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  • 藏族人姓名中的佛教文化内涵

    藏族人姓名中的佛教文化内涵

    所属栏目:研究 作者:不详 文章发表时间:2011-04-23 23:40:06

  • 藏传佛教的世俗化及其动因刍议

    一、世俗化的内涵 　　什么是世俗化，世俗化的衡量标准该如何把握？这是讨论藏传佛教世俗化问题时必须首先要搞清的两个问题。二、藏传佛教世俗化的主要表现三、藏传佛教世俗化的主要动因

    所属栏目:研究 作者:华热·多杰 文章发表时间:2010-08-31 22:30:03

  • 拉卜楞寺正月金刚法舞的起源

    据《三世佛之总身至尊贡却久美旺吾传佛子海津》（以下简称《第二世嘉木样传》）载,久美旺吾年30岁时赴后藏拜见班禅,旋又赴萨迦，从萨迦贡噶洛追大师受听业阎罗十三尊（lasgshin bcu gsumma)等的随赐。久美旺吾年42岁的土阴牛年，赴阿坝毛儿盖寺院,期间受到擦科索芒女..

    所属栏目:研究 作者:才让 文章发表时间:2010-12-22 17:41:02

  • 宗喀巴对藏传佛教各派错误思想的梳理

    这是一种否定一切的观点，不仅要把外在的物质（色法）要破除，连最高的理想（一切种智）也要破除，色法到一切种智是《般若经》中解释空性的先决条件，既然能将这些观点破除，所以他们认为既然有、无、非有非无、亦有亦无这四句都能破除一切，那么的确不存在任何一种..

    所属栏目:研究 作者:佚名 文章发表时间:2010-12-10 21:18:35

  • 藏传佛教信众宗教经济负担的历史与现状

    一、藏传佛教信众宗教负担的历史 佛教自松赞干布时代传入藏族地区就遭到苯波教信徒们的激烈反对和抵制。赤松德赞亲政之后，对玛祥仲巴杰等崇苯大臣灭佛之事铭记在心，他不仅颁布了不得灭佛的诏书，规定僧人不得为奴、不得服兵役和免予支应乌拉差税等特权，还采用吐蕃传统..

    所属栏目:研究 作者:穆赤·云登嘉措 文章发表时间:2010-07-15 17:17:55

  • 我理解的宗喀巴

    我理解的宗喀巴在青海宗喀巴文化艺术研究会成立大会上的发言在青海西宁成立宗喀巴文化艺术研究会，值得庆贺，是一件大事，是一件喜事，喜悦之情由然而生，我是专程前来参加会议的。记得几个月以前，角巴同志盛情相邀，我得知消息，激动万分，非常愉快地接受了邀请。　　..

    所属栏目:研究 作者:丹增 文章发表时间:2010-05-21 07:59:50

  • 宗喀巴对藏传佛教各派错误思想的梳理

    这是一种否定一切的观点，不仅要把外在的物质（色法）要破除，连最高的理想（一切种智）也要破除，色法到一切种智是《般若经》中解释空性的先决条件，既然能将这些观点破除，所以他们认为既然有、无、非有非无、亦有亦无这四句都能破除一切，那么的确不存在任何一种..

    所属栏目:研究 作者:佚名 文章发表时间:2010-05-12 17:15:25

  • 宗教人类学的现代转变

    一、研究对象的转变　　二、研究学派的转变　　三、其他方面的转变

    所属栏目:研究 作者:宫哲兵 文章发表时间:2010-04-29 18:20:31
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